Monthly Archives: November 2014

autumn024_large

Осеннее чтиво

 

В последний раз книжным дижестивом мы делились с вами летом. Казалось бы, жаркие дни должны были поведать вам о столь же “жарких”  Фицджеральдских произведениях, о летних каникулах, но что поделать?  Uchansichan не формат, и  август, вечер воскресенья, навеял статью о грустном. Сегодня на дворе ноябрь, друзья, воспетый в стихах, романах, и голливудских фильмах!  Стоит ли мне писать о падающих золотых листьях? Давайте посмотрим, чем делится народ нашего города в сей, не побоюсь этого слова, романтичный осенний месяц.

Осень. Древний уголок
Старых книг, одежд, оружья,
Где сокровищ каталог
Перелистывает стужа.
(Б. Пастернак)

 Michel Montaigne

Осень – самое благоприятное время для философского чтения.  Вот почему мне так приглянулся на полках шкафчика (я, честно говоря, даже искренне удивилась) французский писатель и философ эпохи Возрождения Мишель де Монтень. В целом, чтобы дать вам понять, де Монтень, из того что мне известно, знаменит только одной своей работой – «Опыты». Но  magnum opus её назвать тяжело, так как это не одно произведение, а целая трилогия размышлений в литературно-философском жанре. Сегодня разные порталы пишут статейки под заголовками, типа «20 жизненных цитат», « 10 уловок при общении с женщинами»,  «10 уроков из несчастливых отношений»,  и прочие краткие путеводители о дружбе, о воспитании, о любви, да о чем угодно. Повторюсь, и скажу, что судить никого нельзя – читаемо, потому как в этом ритме жизни оно удобно. Так вот, «Опыты» это огромный путеводитель в мир самопознания человека и его отношений с окружающими, описанный в примерах императоров,  королей, богословов, и других простых смертных. Различное доскональное изучение людей самых разных возрастов, культур и социальных пластов. Создаётся впечатление, что именно эта вещь является настольной книгой всех порталов статей о 10ти уроках! “Опыты” были опубликованы в 3-х томах впервые в 60-ых, сегодня в Баку тяжело будет найти эти 3 издания, вот почему, собственно говоря, я была удивлена, найдя второй том (книга вторая) в нашем шкафу.  Кажется, будто он написал обо всём – о скорби, о страхе, о сомнении, о славе, о раскаянии, о молитвах.  А ведь в  21-ом веке мало кто может себе позволить столь автобиографичную искренность. Де Монтеня стоит почитать хотя бы потому, как он честен с читателем. «Мои недостатки предстанут здесь как живые, и весь  облик  мой таким, каков он в действительности, насколько, разумеется, это совместимо  с моим уважением к публике. Таким образом, содержание моей книги  –  я сам, а это отнюдь не причина, чтобы ты отдавал свой досуг  предмету  столь легковесному и ничтожному. Прощай же!»

Пускай ты выпита другим,
Но мне осталось, мне осталось
Твоих волос стеклянный дым
И глаз осенняя усталость.
О возраст осени! Он мне
Дороже юности и лета.
Ты стала нравиться вдвойне
Воображению поэта.
(C.Есенин).

Anna G1

Но если быть до конца откровенными, то осень- это также уютнейшее время года, располагающее к легкому чтению в кресле с пледом. Кто-то выбрался из-под пледа и оставил у нас французскую литературную сенсацию – «Просто вместе» Анны Гавальды. В 29 лет Гавальда выпустила сборник новелл «Мне бы хотелось, чтобы меня кто-нибудь где-нибудь ждал». После  «Я её любил. Я его любила» – одно из самых кратких когда-либо экранизированных произведений. Мне кажется, рука должна потянуться к её белым книгам в магазине, хотя бы из-за названий. Многие пишут, что снимать фильмы по её произведениям бессмысленно – невозможно перенести образ, цвет и ощущения её героев. Если уж не экранизировать, то почитать стоит однозначно. «Просто вместе» – роман о простых людях,  о французском аристократе, его друге поваре, его пожилой бабушке, и внезапно прильнувшейся к ним уборщице со скрытым талантом художницы. Возвращаясь к вопросу лёгкости : какими бы вы не были требовательными к современным авторам, согласитесь, иногда  хочется просто погрузиться в простую, добрую историю – так, чтобы наше сознание не переворачивалось, не хотелось начать новую жизнь с понедельника, а просто прочесть, и забыть. «Когда попадаешь в незнакомое место, совсем не обязательно устраивать экскурсии: сходи на рынок да на вокзал — и всё поймешь…». Простота вовсе не помешает вам наслаждаться этой историей «по ходу пьесы»,  которая рассказывает о том, как легко перестать быть одиноким, стоит только захотеть.

Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора —
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…

(Ф.Тютчев)

7be6976df9d5e31d5584ad77920e22ef

Кто хочет вернуться к школьной программе?  Во всяком случае, я вспомнила школьную скамью,  увидев Куприна. Сколько же есть произведений, которых нас заставляли читать из-под палки, и которые вернулись к нам спустя года, в совершенно новых «формах». Куприна начинают читать в детстве, а  продолжают и в юности, и в зрелости. «Гранатовый браслет» – одно из основных произведений  Александра Ивановича. Трогательная история о скрытой, в какой-то мере даже эфемерной любви. Кому-то чувства Желткова могут показаться извращенным садизмом, кто-то раскритикует его за трусость и нерешительность. Не судите строго простого чиновника.  Это сегодня нам с вами словосочетание «простой чиновник» кажется смешным, а тогда, увольте, иное время, иные нравы. К тому же, Куприн вовсе не призывает читателя поступить так же «красиво». Наоборот, без лишнего нравоучения,  написанное на заре жизни  произведение рассказывает нам о бесконечно добром, безответном чувстве, трагично закончившимся по причине большого страха и маленького недопонимания. Говорят, рассказ Куприна автобиографичен, впрочем, как и о дюжине других. Свечей не держали –  только догадки. Да имеет ли это теперь какое-то значение?

Мне летние просто невнятны улыбки,
И тайны в зиме не найду.
Но я наблюдала почти без ошибки
Три осени в каждом году.
(А. Ахматова 1943.)

o_henry_stamp_2012

Мастер американского рассказа также не обошел нас стороной. Вообще-то, большую часть его новелл хочется назвать рождественскими, но и в золотую пору года он как никогда кстати. О. Генри… не скучаете ли вы по этим коротким рассказам, по такому тонкому юмору в современной литературе? «Американский Чехов» – весьма спорное утверждение, и тем не менее, оба медики, оба мастера короткой прозы. Его рассказы всегда необычны. Выбирать пришлось бы долго, если б не осеннее «очей очарование» сей статьи  – «Последний лист», как раз к сезону. «Возможна ли такая глупость — умирать оттого, что листья падают с проклятого плюща?!». Нью-Йорк, Ноябрь, молодая художница Джонси заболевает пневмонией. Со свойственной нам всем драматичностью, Джонси решает, что верно умрёт с последним упавшим листом со старого плюща, который смотрит на неё из окна квартиры Гринвич-Вилиджского квартала. Всё можно рассказать буквально двумя следующими предложениями, но зачем, если вы можете прочесть сегодня же, эту мини-новеллу, в которой всего-то 2.000 слов? Она поведает вам о том, что всего лишь лист на плюще может вернуть желание жить, что любовь и сопереживание творят чудеса.

А вообще друзья, не поддавайтесь провокациям и советам о том, что и в какое время года читать. Слушайте только себя. Ведь иногда унылой осенью можно почувствовать себя в теплой весне, и наоборот.

Isl

10 вопросов об Исламе

Ибрагим Ахмедов лучше всех из моих друзей разбирается в религии. Он провел несколько научных исследований в области исламских политических течений и таким образом достаточно компетентен в религиозных вопросах. Мы с ним решили опубликовать топ 10 его ответов на вопросы, которыми я заваливаю его при каждой нашей встрече. Получилось интересно, по-моему. Уверен, что затронутые темы не только меня волнуют. Читайте, делитесь мнением, оспаривайте, оказывайте поддержку.

1. Перед тем как начать соблюдать религиозные каноны, от современного взрослого человека требуется полный пересмотр всего спектра ценностей, которые формировали его сознание на протяжении всей его жизни. Ислам в этом смысле намного требовательнее, нежели другие вероисповедания (по крайней мере, так кажется). По сравнению с обязанностями правоверного мусульманина, что христиане будто проповедуют некую “лайт версию” религии. Складывается впечатление, что ислам требует не просто сокращения личной зоны комфорта, а полного отказа от нее. Это так?

Нет линейки, общепринятых критериев для сравнения “сложности” религий. Однако у многих людей в нашем обществе на самом деле возникает впечатление, что христианство представляет собой более “легкую” религию чем ислам. Причина кроется, на мой взгляд, не в самих религиях, а в нашем восприятии религий, которое пропитано светскими, секулярными нормами. Как сказал один известный немецкий юрист, все современные нормы – это секуляризированные христианские нормы. Наш мозг попросту не обращает внимания на такие ограничения в христианстве, как например, моногамию, потому что эта норма так или иначе присутствует в нашем секулярном обществе. Наше внимание привлекают необычные для нашего общества запреты, как например, запрет на алкоголь в исламе. В итоге наше сознание регистрирует на счету ислама больше ограничений, однако на самом деле их, пожалуй, не больше чем в христианстве или иудаизме. Просто с частью христианских ограничений мы давно свыклись ввиду нашего европейского светского образа жизни, корни которого лежат в христианской морали.

1314757668_04_children

2. Говорят, что учение ислама, в отличии от того же христианства, является менее гибким и менее предрасположено к адаптации к современным реялиям. То и дело слышишь о том, что Папа Римский пересматривает те или иные церковные тезисы. Происходит ли нечто похожее в исламе?

Католическая церковь столкнулась с проблемой спада религиозности среди массы своих верующих в 20-ом веке. Возможно по этой причине в 60-ых годах был проведен 2-ой Ватиканский Собор, который провел значительные реформы, сняв обязательность многих религиозных ритуалов, что однако не остановило кризис христианства в Европе. В исламе же нет организации, уполномоченной говорить и принимать решения от имени Бога. Есть лишь ученые, которые объясняют и излагают божественное откровение, т.е. Коран и хадисы. Отсюда возникло такое понятие, как “иджтихад”, т.е. усердствование, стремление к пониманию Слова Божьего. Иджтихад призван толковать писание в меняющемся историческом контексте, однако муджтахид (толкователь) не может отменить отдельные нормы писания, поскольку согласно Корану, ислам является совершенной религией. Т.е. муджтахид может разъяснить верующим, как, например, молиться, находясь на космическом корабле, однако он не может, к примеру, отменить обязательность молитвы, просто если кому-то не захочется молиться. Т.е. гибкость ислама выражается не в отмене частей религии по ходу истории, а в приспосабливании религиозной практики к меняющимся условиям.

3. Если исходить из новостной повестки дня, то складывается впечатление, что в проживаемых мусульманами региоанах постоянно льется кровь, а войны вообще не прекращаются. Тем самым у человека непосвященного, а тем более у простого европейца, возникают неверные представления о нашей религии. Знаю, что ислам дарит миллионам людей душевный покой, вдохновляет на благие дела, способствует личностному росту и тд.. Почему же в информационных потоках мусульмане встречаются все чаще в контексте бескомпромиссной агрессии и радикализма?

Причиной кровопролития является скорее агрессивная природа людей, а не религиозность. Эта агрессивность может принимать форму религий, она может принимать и другие формы. В 20-ом веке больше всего людей было убито последователями нерелигиозных, секулярных и даже атеистических идеологий. Агрессивность подпитывается социальными и экономическими факторами и лишь прежде чем излиться, она принимает ту или иную окраску. Поскольку ислам является всеохватывающим устоем, регулирующим все аспекты бытия, его последователи в первую очередь обращаются к исламу как к источнику мотивации и, к сожалению, зачастую попросту искажают толкование его заповедей для оправдания своих агрессивных действий. Другие цивилизации убивают не меньше, пожалуй даже гораздо больше. И большинство смертей в мусульманских странах являются делом рук немусульман. Однако последние воюют сегодня уже не в имя религии, а во имя космополитных идеалов, как демократия, права человека, гуманизм и т.д., что однако не делает их действия более гуманными. Несмотря на то, что европейская цивилизация объявила пацифизм наивысшим идеалом, агрессивная природа человека и отсюда нашла выход. Как предсказывали ранее скептики пацифизма, самые жестокие войны сегодня ведутся во имя мира. В этом абсурд нашей эпохи.

777fb333a4e7e8cc1d7f8d350da077f0

4. Встречаются утверждения, что христианство наиболее благоприятная для прогресса религия. Насколко верен этот тезис?

Когда в конце 19-го – начале 20-го века мусульманский Восток опомнившись, увидел себя в колониальных тисках Запада, многие задались этим вопросом. Некоторые просветители были радикальными сторонниками того, чтобы без разбора перенимать все западное. Именно эту идеологию поддержали большевики. После прихода к власти в Азербайджане они пытались искоренить все неевропейское, начиная с тара, заканчивая буйволами и верблюдами в сельском хозяйстве. За 3 года число мечетей в нашей стране было сокращено с 2000 до 13. Однако многие представители нашей интеллигенции видели это иначе. Их аргумент можно суммировать в следующем тезисе: “Европа поднялась из мрака Средневековья не благодаря своей религии, а благодаря удалению от своей (с точки зрения ислама) ошибочной религии, которая являлась препятствием для человеческого развития. Мусульманская цивилизация, наоборот, достигла зенита своего развития в те века, когда ислам процветал. А упадок пришел тогда, когда мусульмане удалились от истинных заповедей своей религии.” Сравнивая исламскую и христианскую цивилизации в Средневековье трудно, по крайней мере, частично не согласиться с этим тезисом. Очевидно, что нам следует многое перенять у Европы, дабы не изобретать велосипед во второй раз. Однако вопрос все еще остается открытым, что именно перенимать и какие ценности истинного ислама нам следует сохранить для идеального симбиоза материального прогресса и духовного развития в нашем обществе? На этот вопрос будет отвечать дискурс нашего общества, в том числе и все мы.

5. Говорят, что ислам препятствует развитию искусства. Так ли это на самом деле?

А как же знаменитые коллекции предметов исламского искусства, представленные в музеях по всему миру? Мусульманскими художниками с древности практиковалась роспись люстром и эмалевыми красками (минаи) по керамическим изделиям. Великий шелковый путь способствовал проникновению изделий мусульмансих ремесленников в Европу, где они особо ценились местными элитами. Богатые ярким орнаментом ковры, да и вообще ковроткачество в исламском мире – тема для особой дискуссии. Поражают воображение уникальные архитектурные стили, которые возникли непосредственно из ислама. Что касается современного искусства, то проводятся многочисленные выставки Исламского искусства, где, кстати, очень часто представляются работы азербайджанских художников. В Европе набирает обороты исламская вариация нового вида искусства – i’slam (поэтическое сражение)Многие проявления искусства в мусульманском мире не только не порицаются, но и непосредственно связаны с самим исламом, как например, каллиграфия или рецитация Корана, являющаяся сложным искусством с многовековой традицией, включающая в себя разные “макамы”, т.е. мелодии, разные типы чтения и т.д. Регулярно проводятся мероприятия и даже состязания в чтении Корана. Неуместно при таких фактах говорить о препятствии развитию искусства. Другое дело, что Ислам, как и любая другая нормативная система, вносит определенные ограничения. В Европе, например, художника могут привлечь к уголовной ответственности за высмеивание жертв Холокоста на холсте. Это тоже ограничение, потому что считается кощунственным, запретным. Так же и ислам определяет рамки, отделяет кощунственное, запретное искусство от поощряемого.

10382773_384561435027505_8564986045481955832_n

6. Широко обсуждается обращение официальных лиц с критикой расточительства при организации похоронных и свадебных церемоний. Я, как и любой цивилизованный человек, с пониманием отношусь к таким инициативам и поддерживаю их – не хочется, чтобы Баку превратился в Дубай, хотя многие с радостью проводят аналогии. Другое дело, что не совсем понятно, где проходит граница между расточительством и необходимостью. Религия дает четкий ответ на этот вопрос?

В этом вопросе ислам различает две крайности и обе порицаются – расточительность и чрезмерный аскетизм. Аскетизм правда является одним из идеалов в исламе. Однако ислам дает аскетизму определение совершенно отличное от понимания аскетизма в христианстве и, соответственно, в светских обществах. Исламский аскетизм не подразумевает жизнь в нищете. Если перефразировать аят Корана, аскетизм – это когда не огорчаешься потерявши, и не радуешься приобретая мирское добро, т.е. проходящие материальные успехи и потери не должны восприниматься людьми как эссенциальная наполняющая их жизни. Однако стремление к материальному развитию, образованию, труду и т.д. поощряется в исламе, если это делается не для бессмысленного бесконечного накопления проходящих мирских благ, а для высшего идеала – приближения к Богу, исполнения Его воли.То есть в исламе нет абсолютного запрета на развлечения, наслаждение мирскими благами. Расточительность же подразумевает то, что создает расходы без необходимости и без пользы – как например оставлять электричество включенным в пустой комнате. В то же время даже такое доброе дело как пожертвование может попасть под категорию расточительности, если чрезмерное пожертвование ставит под угрозу собственное благосостояние и благосостояние семьи.

7. Пять лет назад в Ватикане прошла конференция, посвященная вопросу существования жизни за пределами Земли. Выяснилось, что в случае подтверждения существования внеземных цивилизаций, у церкви возникнет большой вопрос, на который нет однозначного ответа. Хотя само существование инопланетян и не противоречит христианской вере, однако не понятно, распространяется ли на них главная догма христианской религии – первородный грех. Если за грех Адама они ответственности не несут, то и в его искуплении они, в принципе, и не нуждаются. А какова же в этом случае судьба их души? Ответа церковь дать не может. Какие суждения имеются по этому поводу в исламе?

Начнем с того, что в исламе отсутствует вера в первородный грех. Коран постулирует, что каждая душа несет ответственность перед Богом только за свои действия. В этом исламская и христианская теологии отличаются в корне. Релевантность религиозных предписаний для носителей души определяется не необходимостью искупить грех Адама и Евы, который, согласно Корану, был искуплен ими самими, а наличием свободной воли у каждой отдельной души. Соответственно религия релевантна не только для людей, потомков Адама и Евы, но и для всех тех, кто располагает свободой выбора между добром и злом, истиной и ложью. Вопрос существования инопланетян как материальных существ из других планет и галактик, возможно ввиду неактуальности для жизни людей, не тематизируется в Коране. Следовательно этот вопрос в исламе не отрицается в корне, однако воспринимается как совершенно неактуальный до тех пор пока их существование не будет научно подтверждено. В этом случае вопрос религиозности инопланетян определится наличием или отсутствием у них души как носителя свободной воли.

Lunar_eclipse_al-Biruni

8. На протяжении многих лет самым известным мусульманином в США был лидер Аль-Каиды Усама бин Ладен. Сейчас на повестке дня другое воплощение радикального ислама – организация Исламское Государство на территории Сирии и Ирака. Бесчеловечность и насильственность последнего уже затмила теракты, вдохновленные идеологией Аль-Каиды. В чем отличие этих организаций и насколько соответствуют их идеологии истинному исламу, который проповедовал Пророк?

Отличие “Исламского Государства – ИГИЛ” от Аль-Каиды определяется разными образами врага. Аль Каида пыталась мобилизовать мусульман против дальнего врага – США. В виду того, что большинство мусульман в мире считали внешнюю политику США не всегда гуманной и не всегда справедливой, Аль Каиде за определенный период удалось набрать значительное количество сторонников. В то же время мейнстрим ученых ислама отвергал террористические методы борьбы и то определение вражеских комбатантов, которое использовала Аль Каида. Ученые ислама указывали на недопустимость насилия против лиц, не воюющих с мусульманами, в частности против детей, женщин, стариков и т.д. Для ИГИЛ же враг имеет конфессиональное лицо – это в первую очередь иракские шииты и сирийские алевиты. Насилие против конфессионального врага приняло более жестокую форму и более широкий масштаб. В идеологическом плане оба движения имеют ярко выраженное салафитское (ваххабитское) направление из среды мусульман-суннитов и представляют собой воинствующее, джихадистское крыло салафитов, которое порой называют “нео-хавариджами”. Эта часть салафитов была до недавнего времени крайне маргинальной, и другие салафиты до сих пор отрекались от них, что однако началось меняться с тех пор как нео-хавариджы сделали шиитов и алевитов своей основной мишенью. Эти люди считают себя последователями пути Пророка, однако точно так же считают себя последователями Пророка и прочие мирные сунниты, а также шииты. Это дает нам повод поставить под сомнение соответствие идеологии этих террористических организаций религии Пророка ислама.

9. Каждый из Пророков в исламе мог совершать чудеса. Бог даровал им эту способность для доказательства своей особой миссии. Самым главным чудом последнего из Пророков, Мухаммеда, является Коран, который он преподнес мусульманам. В чем особенность Священной книги и почему она считается чудом?

Исламская теология различает между несколькими видами “чуда”. Чудо – это некое исключение из правил, порой нарушающее известные нам законы физики, что должно служить доказательством показательного вмешательства Бога. Доказательством пророческой миссии от Бога является чудо, связанное с вызовом. Отсюда название такого чуда – “муджиза”, однокоренное со словом “аджиз” (бессильный), т.е. вызов перед которым все бессильны. Если проанализировать истории пророков в Коране, то сценарий манифестации чудес посланников Бога приблизительно такой:
a. Праведный человек из среды народа начинает от имени Бога призывать свой народ к основным принципам веры и морали, которые знакомы душе каждого человека, как например единобожье, честность, искренность, самоотверженность, помощь ближним, познание, целомудрие и т.д.
b. Люди отвергают посланника и ставят под сомнение то, что данный призыв исходит от Бога.
c. Тогда посланник совершает чудо в качестве доказательства и бросает вызов всем людям, превзойти его в этом чуде.
Известный пример – это соревнование Мусы (Моисея) и колдунов фараона, когда все бросили посохи, и посохи превратились в змей, однако змея Мусы сделала то, что другим было не под силу – она проглотила других змей. И только тогда сами колдуны осознали свое бессилие и божественность чуда Мусы.

bExo0710_MosesAndAaronBeforePharaoh

Что касается чуда последнего Пророка, то повествуется о многих его чудесах, подобных чудесам других пророков, как например чудесное исцеление, воскрешение, управление измерениями и т.д. Однако чудом, которым он бросил вызов всем живым существам – его “муджиза” – является Коран. В исламской теологии имеет место давний дискурс, называемый “иджаз аль-Куран”, т.е. чудественность Корана. Так в чем же она выражается? У “иджаза” Корана много аспектов. Наиболее очевидной для современников Пророка была литературная уникальность Корана, который возник в эпоху расцвета арабской устной литературы. Систематизация арабской устной литературы к тому времени уже исчерпала себя и выражалась в упорядоченных системах ритма стиха (порядка 16), повторяющейся монотонной рифме (садж) и прозе. Итак, вызовом, который Коран сам бросил всем живым существам, было создать нечто подобное ему, т.е. выходящее из этого ряда произведение, не относящееся ни к одному доселе известному литературно-поэтическому стилю и несущее при этом определенный смысл. Ответить на этот вызов пытались многие со времени Пророка, но безуспешно. И корифеи арабской поэзии сразу признали непостижимость структуры стиха Корана. Данный вызов усложнился со временем с научным анализом Корана, который в отличии от других священных писаний в своем повествовании (по крайней мере с точки зрения мусульман и многих немусульманский аналитиков) совершенно не противоречит более поздним научным открытиям, более того предвосхитил многие из них.

 10. Почему же чудом Пророка ислама должна была стать именно книга, а не превращение посоха в дракона или что-то в этом роде?

Возможно это связано с особенностью его пророческой миссии. Последним Пророком, согласно исламу, религия Бога получила свое окончательное оформление вплоть до судного дня. В то время как миссии других пророков ограничивались отдельными эпохами или народами, миссия последнего Пророка распространяется на все человечество до конца света. Следовательно и чудо и вызов должны были сохраниться и не потерять актуальность на таком промежутке времени, что возможно было, пожалуй, только посредством манифестации чуда в неискаженном Божьем Слове.

Ко

28-1024x1024 копия

Записки о Чили

Когда мне представился случай пожить полгода в Чили или Бразилии, первой мыслью было выбрать Бразилию с её карнавальным стилем жизни и вечной босса-новой. Но,  поспрашивав друзей, знающих толк в Латинской Америке, решила ехать в Чили, страну, о которой мне толком ничего не было известно. Решающими критериями выбора была безопасность на улицах и язык. Как выяснилось позже, в нашей части света Чили как страна весьма недооценена её культурой и природными богатствами. Наверняка  это связано с её удалённостью и недоступностью – получить обычную туристическую  чилийскую визу обладателям aзербайджанского паспорта далеко непросто, да и лететь тремя самолетами в неизведанное –  тоже малопривлекательная перспектива. Зато так увлекательно осознавать, что находишься на своеобразном краю света.

IMG_0864

Вид на вечерний Сантьяго

География

Название страны не имеет ничего общего с острым перцем чили, даже если форма Чили на карте чем-то напоминает перец.  Страна,  втиснутая между Тихим Океаном и Андами, является самой длинной в мире. Благодаря своей протяженности, Чили располагает как пустыней на севере  – Атакама, так и куском Антарктики на юге.

22

Город Пуэрто Наталес, по пути к Чилийской Антарктиде

Одной из основных  географических «прелестей» Чили является высокая сейсмичность. Именно здесь произошло самое сильное землетрясение, известное в наши дни  (1960 год). За те полгода, что я провела в стране, я научилась с юмором воспринимать мини-землетрясения, которые происходят довольно часто. Юмор юмором, но изначально мы жили на 24 этаже, и через какое-то время переехали на восьмой. Думаю, чилийцы как-то даже гордятся своими землетрясениями (отсюда и известный напиток Терремото), но государству приходится тратить большую часть бюджета на ремонт исторических зданий, которые постоянно дают трещины из-за такой сейсмической неустойчивости.  Также по всей стране всегда можно встретить предупреждающие знаки о возможных  вулканических извержениях.

12

Предупреждающий знак о возможном вулканоизвержении

… а также о возможности  цунами, что придаёт особый шарм местному туризму.

13

Система оповещения при возникновении риска цунами

В Чили много мест дикой природы, поэтому довольно просто наблюдать диких животных в своей натуральной среде – мы ездили смотреть на пингвинов издалека, которые были достаточно дружелюбны.

6

Пингвины на острове Чилоэ

Видели стада гуанако –  это неодомашненные ламы,  и парящих  кондоров.

Стадо гуанако по пути к Торрес-дель-Пайне

Стадо гуанако

Чилийцев не удивишь и стаями пеликанов на пляжах.

Свободные пеликаны на пляже Zapallar

Свободные пеликаны на пляже Zapallar

Кстати, купаться в Тихом океане невозможно  – слишком холодно, даже в середине лета, что объясняется ледяным течением из Антарктики. Тем не менее, пляжи полны людьми, плещущимися у самого берега.

Пляж города Винья-дель-Мар, самый посещаемый ввиду близости к Сантьяго

Пляж города Винья-дель-Мар, самый посещаемый ввиду близости к Сантьяго

Здесь не стоит забывать наносить солнцезащитные крема, потому что солнце палит  со страшной силой. Даже если температура не поднимается выше 35 градусов, чувствуешь ультрафиолет намного сильнее, чем в Баку с 40 градусами. Всё из-за близости озоновой дыры на юге. Нетрудно поверить, что в Чили так распространен рак кожи. Поэтому люди наносят крем не только на пляже, но и в повседневной жизни.

Пляжей по всему Чили полно, но чем более севернее от Сантьяго, тем теплее климат.

Курортный городок Запальяр

Курортный городок Запальяр, в 3 часах езды от Сантьяго

Запальяр считается самым фешенебельным курортом, где обычно отдыхают богачи. Оно и понятно, почему – такая природа всем по душе.

Буйство красок

Буйство красок

Если же продвинуться на юг страны и очутиться на острове Чилоэ, который обладает особой магической атмосферой, можно насмотреться вдоволь на палафитос – особые домики на сваях у самой реки.

Домики на сваях – знаменитые палафито на острове Чилоэ

Знаменитые палафито на острове Чилоэ

Чилоэ славится также своими деревянными церквями, самая популярная – церковь святого Франциска – является культурным наследием ЮНЕСКО.

Деревянная церковь Сан Франциско на острове Чилоэ

Деревянная церковь Сан Франциско на острове Чилоэ

Сантьяго

Что же касается  столицы, Сантьяго большой красивый город с 7 млн жителей и огромным количеством уличных собак.

Уличные собаки в Чили чувствуют себя довольно привольно

Уличные собаки в Чили чувствуют себя довольно привольно

Столица окружена горами, и зимой, когда покрываются снегом, они выглядят очень красиво. Но эти же горы не дают развеяться воздуху, создавая как бы яму, поэтому  воздух  в Сантьяго грязный. Существуют проекты по разрушению части гор, чтобы создать воздушный коридор и очистить смог в столице, но неизвестно, насколько они осуществимы.

Вид с балкона на горы

Вид с балкона на горы

Сантьяго разделен на две части рекой Мапочо, которой свойственен коричневый цвет. Это связано с почвой, которая река вымывает по пути, стекая с Анд. Когда туристы удивляются ее цвету, чилийцы с грустной усмешкой говорят, что теперь Мапочо почище, чем во времена Пиночета, который любил сбрасывать мертвые тела политически несогласных.

Сегодня  большая часть Сантьяго ничем не уступает многим европейским городам – столица пестреет современными зданиями. Но на периферии расположены трущобы, куда я, правда, никогда не доходила – город слишком большой, и даже местные никогда не забредают в южные районы, славящиеся беднотой.

Лас Кондес - самый фешенебельный район Сантьяго

Лас Кондес – самый фешенебельный район Сантьяго

А вообще, чилийцы – народ оригинальный, чему свидетельствуют, например, пешеходные зебры. Правда, чаще встречаются привычные нам полоски вместо такого вот узора:

Своеобразный пешеходный переход в Сантьяго

Своеобразный пешеходный переход в Сантьяго

Или чего стоит такая вот остановка для автобусов:

Автобусная остановка в Сантьяго

Автобусная остановка в Сантьяго

Метро столицы, отвечающее всем европейским стандартам (и ценам), также радует глаз.

Станция метро Бакедано

Станция метро Бакедано

И, как показывает практика, чилийцы – тонкие натуры, с удовольствием играющие на расставленных по всему городу бесплатных пианино ( я всего лишь позировала для фото).

Бесплатные пианино в разных частях Сантьяго для любителей поиграть

Бесплатные пианино в разных частях Сантьяго для любителей поиграть

А самым высоким зданием в Сантьяго является Costanera (Костанера) . На первых этажах находится торговый центр.

Costanera Mall

Costanera Mall

Да, говоря об оригинальности – не самое дешевое кафе, украшенное таким вот образом:

Своеобразная крыша в одном из кафе Сантьяго

Своеобразная крыша в одном из кафе Сантьяго

Ну, и конечно, музеи. Их не так много, но всегда можно застать выставку какого-нибудь современного чилийского артиста.

Музей Bellas Artes в Сантьяго

Музей Bellas Artes в Сантьяго

Торрес-дель-Пайне

До Атакамы мне так и не удалось добраться – далеко от Сантьяго и дорого: по Латинской Америке не полетаешь на бюджетных авиалиниях, как в Европе. А вот до Торрес дель Пайне (Голубые Башни) я долетела.

Вид на национальный парк Торрес-дель-Пайне с самолёта

Вид на национальный парк Торрес-дель-Пайне с самолёта

Долетела двумя самолётами, двумя автобусами и одним катамараном – добираться далеко, но по-моему, оно того стоит.

Пересекая озеро на катамаране в парке Торрес-дель-Пайне

Пересекая озеро на катамаране в парке Торрес-дель-Пайне

Это национальный парк на юге страны, в Патагонии, в Чилийской Антарктике. Надо сказать, что никаких благ цивилизации в самом парке нет, максимум, на что можно рассчитывать – это 2-3 хостеля, где вам предоставят спальный мешок и горячую еду. Но многие энтузиасты, желая сохранить деньги и, возможно, быть ближе к природе, ставят палатки в специальных лагерях.

Мост, не выдерживающий больше 2 человек

Мост, не выдерживающий больше 2 человек

Это был мой первый  серьезный опыт треккинга (путешествие пешком) по горам. Сама от себя не ожидала, но за самый активный день мы прошли 10 часов, зачастую карабкаясь по крутым подъёмам.

Вид с французской долины

Вид с французской долины

Горячий ужин и спальный мешок – это верх блаженства под конец  такого дня. После такого туризма чувствуешь себя совсем по-другому. Гордость  за преодоленный путь и восхищение горами, которые иначе не смог бы никогда увидеть.

Вид с Valle Frances  - французской долины в парке Торрес-дель-Пайне

Вид с Valle Frances – французской долины в парке Торрес-дель-Пайне

Чилийцы

В прежние времена страна была населена различными племенами, некоторые из них занимались рыболовством, некоторые скотоводством, в общем, мирный народ. Все эти племена индейцев были истреблены испанскими конкистадорами. Все, кроме мапуче, племени, призванием которого было военное дело. На сегодняшний день на территории Чили до сих пор живут мапуче, но их права притесняются государством, потому что они не подчиняются общеустановленным правилам.

Неудивительно, что теперешние чилийцы не особо любят своих соседей, будь то перуанцы, боливийцы или аргентинцы. Видимо, кровь мапуче, текущая в их венах, даёт о себе знать.

Что же касается известных чилийцев, наверное, самым большим достоянием чилийского народа является Пабло Неруда, поэт и политический деятель. Но больше поэт. У него 3 дома-музея, два из которых мне удалось посетить.

Вид на Тихий океан с Исла Негра, где стоит один из домов-музеев Пабло Неруды

Вид на Тихий океан с Исла Негра, где стоит один из домов-музеев Пабло Неруды

И даже посидеть за столиком в старом ресторане, который был забронирован на его имя.

Столик, за которым обыкновенно сидел Пабло Неруда

Столик, за которым обыкновенно сидел Пабло Неруда

Августо Пиночет же ассоциируется с диктатурой, которая в Чили, по сравнению с диктатурами по всей Латинской Америке того периода, была намного агрессивнее.

Мемориальная стена с именами без вести пропавших и погибших во время диктатуры Пиночета на кладбище в Сантьяго

Мемориальная стена с именами без вести пропавших и погибших во время диктатуры Пиночета на кладбище в Сантьяго

После смерти тело его кремировали и доставили семье, чтоб избежать вандализма на его могиле. Тем не менее, родители Пиночета, захороненные на главном кладбище Сантьяго, не смогли избегнуть этой участи – родственники погибших во время диктатуры людей постоянно разоряют Пиночетовские могилы.

Nunca Mas  («Больше никогда») – памятник-могила пропавшим без вести во время диктатуры Пиночета на кладбище в Сантьяго

Nunca Mas («Больше никогда») – памятник-могила пропавшим без вести во время диктатуры Пиночета на кладбище в Сантьяго

Гастрономия

Чилийская кухня показалась мне довольно «тяжелой», если можно так выразиться. Представьте себе слой жареной картошки, покрытый слоем жареного лука,  на который уложен слой жареного мяса. И всё это украшают два жареных яйца – это великолепие называется Chorrillana.

Chorillana – чилийская кулинария

Chorillana – чилийская кулинария

В чилийской кухне существует много разных интересных кулинарных экспериментов, например, пальта, как чилийцы называют авокадо, добавляется абсолютно во всё. Особенно мне полюбились суши, завернутые в авокадо, которые вы можете заказать в любом из суши-баров.

Суши, обёрнутые в авокадо

Суши, обёрнутые в авокадо

Популярностью пользуются морепродукты, в том числе “севиче” – сырая рыба под разными соусами.

Ceviche - сырая рыба

Ceviche – сырая рыба

В любом ресторане во время ожидания заказанного блюда вам принесут «пебре», это томатный соус, который намазывается в качестве закуски на хлеб. Насчет сладостей, тут королем всех сладостей является манхар, что-то вроде нашей вареной сгущёнки.

Традиционным напитком является Писко, содержащий высокий процент алкоголя. Как правило, писко пьют разбавленным с лимонным соком,  и величают такой коктейль Pisco Sour.  Другой популярной вариацией является Пискола, писко, разбавленный Кока-Колой. Также типично чилийским является коктейль под названием Terremoto, переводящийся с испанского как Землетрясение. Ингредиенты – белое вино и ананасовое мороженое. Подают его в больших бокалах, и из-за сладкого легкого вкуса очень просто выпивается пару коктейлей за раз. Только вставая со стула, чувствуешь, как подкашиваются ноги – отсюда  и пошло название.

Еще чилийцы пьют много вина, оно и неудивительно. Чили является одним из крупнейших экспортеров вина в мире.

Погреб в самой известной в Латинской Америке винодельне Concha y Toro

Погреб самой известной в Латинской Америке винодельни Concha y Toro

Тут много виноделен, куда отправляются с экскурсиями на дегустацию вин. Мне, привыкшей к сладким Азербайджанским винам типа Yeddi Gözəl, сложно было оценить по достоинству местные сорта, но даже на мой вкус нашлись десертные вина late harvest .

Дегустация вин в Конча и Торо

Дегустация вин в Конча и Торо

————————————————————————————————————————————–

В общем, Чили – замечательная страна, полная своих чудес. Сложно уместить в одной статье всё её великолепие. Поэтому если вы когда-нибудь решитесь на поездку в Латинскую Америку, не премините посетить родину мапуче, землетрясений и гуанако.

Тихий океан - не такой уж и тихий

Тихий океан – не такой уж и тихий

Но не забудьте, что в Южном полушарии хоть люди и не ходят вверх ногами, но времена года всё же полностью противоположны нашим. Поэтому езжайте в Чили зимой :)

Нелегко привыкнуть к Новому году летом

Нелегко привыкнуть к Новому году летом

Cityscape of Baku

Миллионеры есть – меценатов нет

В конце октября в России был принят закон “О меценатской деятельности”. Хотя сам закон немного размыт в формулировках и не совсем понятно, какие “меры экономической поддержки меценатов и получателей экономической помощи” будут осуществлены, дано начало поддержки и поощрения меценатства в СНГ. Обсуждение закона началось и в Казахстане в рамках международной конференции в Астане. По видимому, и у нас задумались о стимулировании данной деятельности, ведь как указывает источник, в Астане были и представители из Азербайджана.

На индивидуальном уровне в мире мы занимаем 69 строчку в списке The World Giving Index в то время как Армения на 113-м, а Грузия на 116-м месте. Этот индекс базируется на трех показателях – денежные пожертвования, волонтерство, помощь незнакомцу. К слову, Россия находится на 123-м месте, а Казахстан – на 66-м. Лидируют в списке развитые страны – США, Канада, Австралия, Новая Зеландия, Англия, где к тому же существуют наиболее прогрессивные законы о меценатстве:

World-giving-index-graphi-2013Из собственных наблюдений мне кажется, что основной фокус помощи в Азербайджане находится на социально незащищенных слоях населения и в сборе средств на лечение – без сомнения благородные цели. При таком высоком рейтинге в вовлеченности азербайджанских граждан в филантропию отсутствует законодательная база еще более способствующая данной деятельности. Закон о меценатстве должен стимулировать поддержку и развитие культуры и образования , обеспечивать налоговые и иные привелегии для физических и юридических лиц, занимающихся меценатской деятельностью. Может быть, наличие данного закона помогло бы привлечь необходимую финансовую поддержку для проекта первого фестиваль науки и искусства для детей и молодежи в Каспийском регионе или для помощи в развитии коллекции азербайджанских ковров в республике.

А пока мы ждем движения в данном направлении, знакомьтесь с моими героями разных эпох:

Алишер Усманов

UsmanovРоссийский бизнесмен Усманов последние три года считающийся самым состоятельным человеком России, замыкает мировую сотню самых состоятельных людей планеты по версии журнала Forbes. Он – один из главных меценатов СНГ и один из пяти в Англии, в 2013 потративший на поддержку искусства и молодежи свыше $92 млн. через благотворительную организацию «Искусство, наука и спорт». Его деятельность не ограничивается Россией: совсем недавно узнала, что на его средства был отремонтирован музей Катти Сарк в Гринвиче, что недалеко от Лондона. А еще Усманов сделал благороднейший поступок, заплатив более 100 млн. долларов на аукционе Sotheby’s в 2007 г. за 350 предметов искусства из коллекции М.Ростроповича и Г.Вишневской. Секретная сумма выплаченная им аукционному дому в несколько раз превысила заявленную стоимость лотов. В аукционной практике снятие отдельных лотов перед аукционом практикуется при условии, что это разрешается как владельцем лота, так и самим аукционом без каких-либо материальных потерь. Но, насколько мне известно, отмена всего аукциона из-за того, что вся коллекция куплена разом – такого не ожидал и не делал никто. Таким обраом, Усманов сохранил целостность коллекции и саму коллекцию для потомков, передав еe России.

Во время недавнего поиска средств для покупки двух ковров на аукционе Sotheby’s 22 октября в Нью-Йорке, я и все, кто помогал мне в этом деле, очень надеялись, что найдется кто-то, кто сделает столь значимый поступок – купит редкие ковры из Карабаха с рисунком дракона для частной коллекции или для страны. О том, насколько это важно, чтоб такими коврами владели именно азербайджанцы я объясняю тут. В итоге, ковры, оцененные в $20-30 тыс. и $30-50 тыс. на аукционе ушли за $69 тыс. и $149 тыс. европейскому дилеру.

Соломон Гуггенхайм

GuggenheimCын швейцарских эмигрантов начал свою коллекцию Старых Мастеров, т.е. европейского искусства до начала 18 века и только после знакомства с художницей и немецкой аристократкой Хилой вон Рибей (Hilla von Rebay), увлекся абстракцией, а Хила на протяжении долгих лет занималась поиском и развитием коллекции. Сегодня здание Фрэнка Ллойда Райта, в котором находится нью-йорский музей Гуггенхайма – один из главных символов мегаполиса. Филиалы музея находятся в Венеции и Бильбао. К слову, открытие музея Гуггенхайма в портовом городе Бильбао было частью ребрендинговой стратегии и дало городу вторую жизнь и значительные пополнения в казну от туризма.

 

 

Гаджи Зейналлабдин Тагиев

Tagiyev“Великий благотворитель” – по праву заслуженное имя того, кто щедро поддерживал развитие культуры и образования в Азербайджане. Образ Тагиева достаточно растиражирован, а его имя уже стало нарицательным. Сложно посчитать, сколько же Тагиев потратил на благотворительность и перевести в современный эквивалент. Действительно, миллионы нынешних манат. За точным ответом придется отправиться в дом-музей Тагиева или Ахундовскую библиотеку. Удивительно, что так никогда не получивший образования и очень набожный Тагиев был одним из самых прогрессивных людей своего времени. Именно на его деньги была открыта первая женская гимназия, напечатан Коран в азербайджанском переводе и построен театр. Человек, вышедший из низов и привыкший работать с юного возраста понимал важность развития, просвещения и духовного обогащения.

На рубеже веков зародившаяся национальная буржуазия и обеспеченная интеллигенция считали своим долгом участвовать в социальных, культурных и просветительских процессах. Именно благодаря активной филантропии создался целый пласт культуры, наше национальное достояние, определившее последующее развитие Азербайджана. Традиция меценатства стала актуальна с возрождением независимого Азербайджана. В нашей культуре, в отличие от западной, филантропия не столь широко освещается в прессе, а узнать или получить информацию о благотворительной деятельности организации или частных лиц, не всегда легко. Кому интересно, можете почитать эту статью. Да, современное государство взяло на себя более широкие функции и сферы деятельности, чем сто лет назад. Наличие средств от продажи нефти и газа дает возможность поддерживать и развивать множество инициатив, но и тут имеется предел – бюджеты и приоритетные сферы. Однако, есть темы, на которые в бюджете не заложены средства или такие, которые требуют быстрой и оперативной реакции. Государственный аппарат – это огромный механизм и его функционирование и управление достаточно сложный процесс. Развитие и поощрение института меценатства мог бы решить ряд проблем. Тем более, я лично не принимаю фразы “этим должно заниматься государство”. Почему в любой мелочи и в крупном вопросе некоторыми ожидается реакция исключительно от государства? Если есть возможность, почему не включиться в процесс отдельным лицам? А что думаете вы по этому поводу?

IMG_1687

Mauerpark

Одной из фишек Берлина несомненно являются многочисленные блошиные рынки. Для тех, кто не в курсе, блошиный рынок – это место, где обычно по воскресеньям люди собираются чтобы продать или купить старые и редкие вещи. Посещают такие рынки не столько из-за надобности закупиться (это как-то само сабой происходит), сколько просто провести воскресрное утро в приятной атмосфере среди диковинных вещей, послушать живую музыку, перекусить. Самый популярный блошиный рынок Берлина называется Mauerpark (район Prenzlauer Berg). Тут можно найти и предметы обихода со времен ГДР, и старые пластинки, и одежду от начинающих дизайнеров, и товары для коллекционеров всех мастей, и даже мебель. Народ тут ходит специфический, берлинский. Фотографии ниже хоть и направлены на передачу царящей на рынке атмосферы, но в полной мере со своей задачей, конечно, не справляются. Советую побывать и посмотреть все своими глазами, это стоит того.

IMG_1608IMG_1571

IMG_1718 IMG_1586 IMG_1588 IMG_1595 копия

IMG_1675 IMG_1597 IMG_1609 IMG_1623

IMG_1688 IMG_1624 IMG_1628 IMG_1631 IMG_1633 IMG_1645 IMG_1647 IMG_1672 IMG_1685 IMG_1687 IMG_1699 копия IMG_1716

IMG_1732 IMG_1736 копия IMG_1741

фото

Manpower

Некоторое время назад мы начали серию публикаций о людях труда. Мы назвали эту рубрику Manpower. Идея показалсь интересной журналу Nargis и нам было предложено подготовить материал о людях, которые посвятили себя любимому делу. Мы согласились, конечно, ведь человеческий ресурс – это наше главное национальное достояние. У нас есть кем гордиться! Предлагаем вашему вниманию выдержки из статьи, опубликованной в журнале Nargis. Читайте, делитесь с друзьями, приводите в пример подрастающему поколению.
Высказывания записывала Зейнаб.
Фотографировала Вусаля.

Давуд Казымов – народный художник Азербайджанской Республики, профессор Азербайджанской Академии Художеств. 88 лет.

фото

Я учился в доме пионеров, ходил в художественные кружки – рисую с детства. В 1941 году поступил в художественное училище, окончив, уехал, за “голубой мечтой” в Ленинград. Времена были тяжелые, и обстоятельства не позволили мне окончить институт, что как видите, не помешало мне стать художником, и участвовать во всесоюзных, республиканских выставках.

У художника все работы не оконченные – всегда хочется внести новшество, откорректировать – так можно вечно работать над картиной.

Для того чтобы быть хорошим художником, совсем не обязательно иметь высшее образование, достаточно быть хорошим человеком. Я по картине могу сказать – какое нутро, у её автора.

Искусствоведение, искусствознание – это все второстепенное, в первую очередь – надо уметь рисовать. Далее – знать, что ты ждешь от своей специальности. Третье – конечно же любить. Рисовать ради денег нельзя.

Художник должен стараться пропускать через себя все виды искусства – интересоваться репродукциями, слушать музыку, читать литературу, постоянно вдохновляться.

фото 2 (2)

Ищите вдохновение! Для рисующего человека – это главное, всё остальное дополняющее.

К современному искусству отношусь плохо – они будто потерялись все по жизни, и не знают зачем рисуют. Старую школу нельзя перечеркивать, хотя, сколько художников, столько и интересов.

Какой бы я дал совет грядущему поколению? Заниматься спортом! Да, не удивляйтесь, это очень важно – спорт воспитывает дух, и прививает дисциплину. Спорт нужен не для того, чтобы долго жить,  а для того, чтобы хорошо жить.  Я всю жизнь занимался спортом, с 19 лет плаваю. Человек должен быть требовательным к себе – Бог таких людей любит.

фото 1 (1)

Больше всего на свете люблю нашу кухню. Плов могу есть каждый день. Кто лучше всех готовит? Моя жена конечно же!

Наш народ необычно талантливый, я общаюсь с молодежью, которой преподаю, и поэтому могу об этом с уверенностью говорить. За что не берутся – всё доводят до конца, я от лица старшего поколения ими очень горжусь.

IMG_2317

Искусные аватары

Kunst-Werke.

Kunst-Werke (сокращенно KW) расположен в центральном районе Берлина, в так называемом амбарном квартале – Scheunenviertel. Во времена Веймарской республики здесь ошивались мошенники и проститутки, жил бедный люд и селились еврейские переселенцы. После возведения стены район пришел в упадок, ведь центр Западного Берлина переместился на запад, а Восточного — на восток. После объединения страны квартал снова стал центральным и искомым. За последние годы он сильно изменился (и продолжает меняться) – теперь тут разгуливают туристы, бутики пестрят изысканной одеждой, а галереи – модной живописью, но так же льется рекой немецкое пиво, да и дамы в корсетах по-прежнему, как в двадцатых годах прошлого века, голосами сирен зазывают прохожих.

IMG_2283

Kunst-Werkeинститут современного искусства — основал в начале девяностых молодой куратор Клаус Бизенбах — в здании фабрики по производству маргарина. Бизенбах — фигура в мире искусства несомненно весомая, он один из тех арт-менеджеров, которые работают в Европе и Америке (сейчас Бизенбах — директор одного из нью-йоркских филиалов Museum of Modern Art) и находятся в самом центре происходящего на арт-сцене. Именно KW является главным устроителем берлинской биеннале, которая проходит раз в два-три года, как правило, в нескольких местах по всему городу. Вообще говоря, это заведение старается, и не без успеха, показать миру и публике настоящее современное искусство, еще не укорененное в запасниках музеев и не изъеденное агрессивным рынком.

IMG_2299

Этой осенью KW решил отойти от насыщенного и актуального политического поля и показать работы двух молодых художников, так или иначе использующих и осмысляющих современные технологии. Технологии просачиваются у них в саму структуру высказывания, они сливаются с методом и частично составляют содержание произведения.

IMG_2300

Реалити-шоу Райана Трекартина.

Техасец Райан Трекартин из тех молодых художников, которых называют голосом поколения Digital Native, то есть рожденных во время цифровой революции. В отличии от предыдущего поколения дигитальных иммигрантов, они – главные жители цифрового века, аборигены современного общества, мыслящие и действующие под знаком новых технологий. Это и заметно, когда попадаешь в крайне необычный кинотеатр Трекартина. Представьте себе кинозал, где вместо привычных рядов кресел расставлены складные шезлонги для кемпинга, тряпичные табуреты и продавленные диванчики, а повсюду вокруг и даже над головой установлены экраны. В придачу со всех сторон на зрителя слетают неудобоваримые звуки. Попав в такое место, поначалу хочется ухмыльнуться и сразу выйти вон, где всё не так трепещет, кружится, вибрирует и пищит. Но, преодолев болевой барьер, и присмотревшись к картинкам, зритель начинает различать многоканальный фильм наподобие реалити-шоу, снятый несколькими ручными камерами и фиксирующий происходящее как бы на все 360 градусов и даже вверх.

IMG_2360

О чём же идет речь в арт-видео Райана Трекартина? Представьте себе съемки реалити-шоу, в котором участники – парни и девушки – живут в кемпинге где-то в необитаемом лесу, причём лес этот дигитальный. В этом цветном цифровом лесу обитают всякие мелкие дигитальные животные: радужные, как пятна мазута, собаки, птицы, плавающие по воздуху вниз головой, какие-то фантастические летучие мыши и тому подобные твари. Надо заметить, все они существуют независимо от съемок, так, словно обладают свободной волей. Их активность на экранах возникает спонтанно и параллельно основным событиям.

IMG_2335

Да и молодые люди на самом деле путешествуют не по лесу, а по заброшенному зданию. Выглядят они при этом, надо сказать, по-идиотски: у них чумазые, блестящие и явно перекрашенные лица, нелепая одежда хипстерского и скейтерского толка, у кого-то видок трансвестита в розовом, у кого-то мутный блеск вампирских глаз. Что они делают всё это время? Ведут самовлюблённые разговоры, дают глупые интервью, обсуждают мелочи жизни со знающим видом. Группки расхаживают по пустым помещениям с большими зажженными свечами, напоминая то ли пионерские походы, то ли сюжет из жизни хоббитов и гномов, то ли самодельные хоррор-триллеры, вроде The Blair Witch Project. Иногда им на пути попадается страшилище, правда, лишенное всякой агрессии, какой-нибудь диковатый перекрашенный йог с накладными бровями или обкуренный бомж-хиппи, возлежащий в гамаке, словно мумия. Цветная гамма пёстрая и безвкусная, с явным преобладанием зеленого цвета, видимо, из-за засилья зеленого на телевидении.

IMG_2338

Признаться, уследить за происходящим не так-то просто. Это просто мясорубка образов, по-другому и не скажешь. Изображения накладываются друг на друга, монтаж донельзя рваного, коллажного свойства, прямой репортаж перекрывается „лирическими“ отступлениями, вроде выскакивающих компьютерных псов. В воздухе – мешанина из гитарных мелодий, лесного шума, беспорядочных разговоров, странно взаимодополняющие друг друга. Такая смешанная техника придает дополнительный эффект некоего художественного полуфабриката.

IMG_2354

Что же означает всё это безобразие? Ясно одно: Трекартин создал гигантскую по охвату материала антропологическую сатиру на сегодняшнее поколение, а точнее, на ту его массивную часть, которая подпала под влияние социальных сетей, блокбастеров, сериалов и прочей поп-культуры. Андрогинные фигуры героев, их глянцевые, постоянно видоизменяющиеся лица как бы демонстрируют изменчивую природу современных идентичности, общения и дружбы. Близкие и в то же время далёкие, свои и чужие, друзья проецируют друг на друга созданные ими креативные имиджи и сосуществуют по касательной. Кажется, словно интернет-дружба и реальные отношения сливаются и порождают идентичности, в которых „я“ и его аватар неразличимы. Подсевшая на игры и сериалы, молодёжь застряла между игрой и реальностью, позой и действием, всамделишным и воображаемым. То ли детки, то ли взрослые, они создают себе образы и практикуют легкий и будто надуманный образ жизни. Они ведут заговорщицкие разговоры, обсуждают псевдотайны, ходят в условные походы и испытывают воображаемые страсти. Поэтому форма, которую избрал Трекартин – прямой репортаж и бытовые зарисовки – не случайна, ведь она выставляет героев во всем их „приукрашенном“ поп-культурой виде. Поверхностные герои Трекартина – кстати, в фильме снялся сам автор со своими друзьями – затерялись в сумрачном дигитальном лесу, застряли в недостроенном здании и заполняют пустоту инсценировкой и имитацией кем-то хорошо разработанных образов. А способ съемки фильма – на 360 градусов – создает такое пространство, в котором не может быть позиции извне, и зритель волей-неволей сам попадает в круг заколдованных художником образов и мотивов.

Поэтические киборги Кэйт Купер.

IMG_2314

На втором и третьем этажах, немногими объектами щедро занимая просторные залы, разместились видеоработы и светящиеся картинки англичанки Кэйт Купер. Название проекта – Rigged - можно перевести двояко: манипулируемый и оснащенный. В слабо подсвеченном помещении загадочно мерцает экран. Непосредственно перед ним расстелен широченный ковер, на котором проступает изображение человеческого уха. На экране крутится пятиминутный клип, сделанный с помощью трёхмерной компьютерной графики. Девушка идеальных пропорций в спортивном трико ритмично движется в пустом пространстве по зеркальной поверхности. Ее интенция очевидна – она тренирует и без того совершенное тело.

IMG_2317

Хотя симметричное лицо почти не выражает никаких эмоций, полуоткрытые губы и мигающие глаза с длинными ресницами производят соблазнительный эффект. Это похоже на аватар девушки из какого-то рекламного блока. Одновременно с этим она напоминает бездушный манекен, компьютерную куклу-болванку с хлопающими глазами. В итоге получается странный ранимый персонаж, разделенный между совершенством и искусственностью, между телом и его идеальным про-образом. Зал наполняют медитативные хоральные шумы и звучит женский голос, произносящий мечтательный, грустный и немного туманный текст. Примерно о том, что человеческая форма скрывает в себе возможности, которые не считываются не одним процессором. В теле прячутся грандиозные планы: обновляется кожа, распускаются, как цветы, волосы, девушка-киборг бежит навстречу искомым свободе и покою. Ей хочется быть поэтичной, как кинозвезда. Она следует своей искусственной путеводной нити, изумительной по форме, но ведущей в полное исчезновение. „Вот куда я иду – в полное исчезновение“, повторяет, как заклинание, грудной голос из темных углов зала, и этот рефрен придает всему действию отчетливый горький привкус.

IMG_2319

Блондинка Кэйт Купер и сама чем-то похожа на свои идеально скроенные аватары. Транслируя свой аватар в мир, она задается старыми европейскими вопросами о теле и душе, идеальном образе и земном бремени, но ее месседж несет в себе и актуальную критику. Современная женщина Купер – это смесь манипулируемого сознания, заставляющего оснащать свое тело и заботиться о нем, и тоскующей души, которая осознает всю тщетность этого предприятия и угадывает смертность, что просвечивается сквозь красоту и совершенство. В футуристичном мире ливерпульской художницы совершенство и исчезновение отстоят друг от друга так далеко, что вызывают лишь едва заметный сбой в работе 3D-машины под названием человек.

IMG_3023

Духовная скрепа немецкого производства

Предполагаю, что немецкая национальная идея заключается в единении. Единение не как цель, а как процесс – в таких вещах важна беспрестанность. Причем она не была навязана, идею вынашивал сам народ на протяжении 55 лет, добившись в итоге создания объединенной Германии. Так вот, если в единении кроется главная немецкая идея, то разрушенная Берлинский стена – эта как раз-таки та пресловутая духовная скрепа, о которой сейчас часто приходится слышать.

В этом году день падения Берлинской стены отметили по особому пышно – 3 дня с 7 по 9 ноября. Особому для каждого немца событию в этом году исполнилось 25 лет – юбилей. 3 дня на улицах Берлина шли концерты, с расставленных проекторов демонстрировались редкие исторические кадры, принимали гостей специальные выставки и галереи. Но главным событием торжеств стала инсталляция Lichtgrenze (Световая граница) – воссозданная 15-километровая стена из 8000 надувных шаров. Авторами проекта являются братья Марк и Кристофер Баядерам. В точности повторив очертания Берлинской стены, они, как сами выразились, попытались “высветить историческую трещину”, материализовать былое рассечение города. Поочередный запуск шаров в небо стал кульминацией инсталляции и всего праздника.

Падение Берлинской стены, как символа раздела, каким-то волшебным образом сплачивает всю нацию без исключения. Сотни тысяч людей вышло 9 ноября на улицы Берлина отметить праздник вместе – поколение, которое рушило стену и школьники, образованные люди и местная гопота, опрятные студенты и дети из неблагополучных семей, священники и безбожники, работяги и лентяи, педанты и разгильдяи – всех затрагивает это событие и у всех вызывает одни и те же эмоции. Настоящая духовная скрепа.

IMG_3020 IMG_3004 IMG_3015 aaaaa

IMG_2928 копия IMG_2933 IMG_2948 IMG_2979 IMG_2983

IMG_2959 IMG_2986

mauer! IMG_2994 IMG_2991 IMG_3043 копия

IMG_2981 IMG_3075

IMG_3044

IMG_2989 IMG_22973 m22

1

Manpower

Некоторое время назад мы начали серию публикаций о людях труда. Мы назвали эту рубрику Manpower. Идея показалсь интересной журналу Nargis и нам было предложено подготовить материал о людях, которые посвятили себя любимому делу. Мы согласились, конечно, ведь человеческий ресурс – это наше главное национальное достояние. У нас есть кем гордиться! Предлагаем вашему вниманию выдержки из статьи, опубликованной в журнале Nargis. Читайте, делитесь с друзьями, приводите в пример подрастающему поколению.
Высказывания записывала Зейнаб.
Фотографировала Вусаля.

Фархад Ахмедбейли родился в 1923 году. Он является доктором геолого-минералогических наук, старшим научным сотрудником Национальной Академии Наук Азербайджана (НАНА). Имеет более 140 научных работ. В 1954 году, впервые в Азербайджане начал исследование в неотектонике, и в 2008 году выпустил первую в стране неотектоническую карту.

1 Я родился в Баку, очень давно, на улице Мустафа Субхи около Тезе Пира. Там тогда жила коммуна переселенцев из Шамахи, ставших, в последствии, бакинцами. Мои родители рано умерли, меня опекала моя старшая сестра.

Геология – моя стихия,  и сейчас понимаю, что тянулся к ней с  детства – много читал книги о путешественниках и первооткрывателях.

2

Я начал преподавать сразу же после того, как вернулся из армии, и уже 66 лет являюсь частью научной системы Азербайджана. Поверьте мне, это очень много.

Я такой старый, что помню,  как по улицам Баку ходил первый Шейх-уль-Ислам.

Что бы ни говорили, о том какая армия сегодня, и какая была тогда –  всё это не имеет значения. Каждый должен отдать долг Родине. Я уже молчу о том, что именно армия учит молодого парня мужеству.

Всё меняется, молодёжь нынче более вызывающая. В мое время, мы себе не могли позволить даже сесть, в присутствии взрослых! А сегодня сын может, к примеру, похлопать отца по плечу.

фото 2 (1)

Всем чего я добился, я обязан своей покойной супруге. Вы меня извините, но таких женщин сейчас нет. Вы видели её? Сейчас мой внук, покажет вам фотографии.

Я встретил свою будущую жену у кинотеатра Красный Восток (Кинотеатр Азербайджан), тогда напротив открылся первый в Баку Продмаг. Никогда до сего себе такого не позволяв, подошел, познакомился, и найдя предлог договорился о следующей встрече. Вернувшись, домой, ничего о ней не зная сказал родным что женюсь. И через 3 месяца мы поженились.

3 2

Считаю себя человеком упрямым, и решительным. Если что задумал – меня никто не переубедит. Вот когда, я сообщил семье, что им надо сватать за меня  Битуру ханум (значение имени – полумесяц прим.ред.), я прямо сказал : «Eсли получу отказ, спалю их дом.» Сегодня молодежи, несмотря на то, что перед ними открыты все двери, не хватает внутреннего героизма, отваги.

Друга нужно уметь выбрать, и как книгу, не судить по обложке.

«Yaxşilığa yaxshılıq – hər kişinin işidi. Yaxşılığa yamanliq – pis kişinin işidi. Yamanlığa da yaxşılıq mərd kişinin işidi» – это я вам говорю, запоминайте, никакой интернет вас этому не научит.

4

Любовь к родине идет из семьи – это главная ценность в жизни. Всё что можете сделать в жизни – сделайте ради своей семьи.

Какой бы я совет дал молодым людям? Прожить жизнь как я – любя. Моей жены нет уже 6 лет, но я каждый четверг езжу на кладбище, и даже сейчас, общаясь с вами, чувствую, что она рядом.

 

 

unnamed (12)

Bakıda Aşura günü

Bu gün Aşura ilə əlaqədar Bakının müxtəlif məscid və ziyarətgahlarında qanvermə aksiyaları keçirilib, məclislər təşkil edilib. Səhər saatlarından etibarən Təzəpir məscidində də qanvermə aksiyası keçirilib. Aşura ilə bağlı məclislər təşkil olunub, ehsanlar paylanılıb. Azyaşlı uşaqların məscidə gətirilməsi və zəncirvurma qadağan edilsə də, Təzəpirdə bu cür hallar bu dəfə də müşahidə olunub.

Fotolar: Ilkin Muradov

1 unnamed (1) unnamed (2)

unnamed unnamed (6) unnamed (9) unnamed (10) unnamed (11) unnamed (12)