В эту послепраздничную  пору захотелось поделиться с вами  чем-то чудесным и интересным, связанным с местным волшебством. Вот почему я выбрала Азербайджанский фольклор – устное народное творчество азербайджанского народа, переходящее из поколения в поколение. Он отличается богатством жанров, и, конечно же, имеет много общих сюжетов с остальными тюркскими народами.

Азербайджанская мифология богата древними поверьями, поклонениями, антропоморфическими и зооморфическими взглядами. Особое место среди них, как ни странно, занимает культ предков. Основной смысл этого культа заключается в том, что, несмотря на обновление предков каждые семь поколений, каждый тюрок должен знать свою родословную, по меньшей мере, последних семи поколений, а также знать к какому роду он принадлежит. Так что, поднимайте срочно семейный архив!

Модель азербайджанской мифологии предельно проста. В ней очень часто присутствуют образы Всевышнего и Хумай (покровительница земли). Существует некая классификация этой модели:

1. Космогонические мифы  – мифы, связанные с небом и небесными телами.
2.  Антропогонические мифы – мифы, связанные с происхождением человека.
3. Мифы, связанные с культом предков и с первым культурным героем.
4. Мифы, связанные с Богами, Всевышним и всеми духами.
5. Календарные мифы.
6. Мифы, связанные с культом  и онгонами.
7. Мифы, связанные с мировыми катаклизмами и концом света.

Первые письменные образцы азербайджанской мифологии дошли до людей еще в труде древнегреческого ученого историка Геродота под названием «История». В этом труде упоминаются такие легенды, как «Астияг», «Томирис» и другие. Тем, кому интересна наша мифология, стоит уделить особое внимание легенде о молодой девушке Томирис. Став Мидийским полководцем, женщина-герой побеждает Иранского шаха, который наступал на Мидию и разгромил город. Все наверно помнят, из школьной программы, страшную историю про то, как отрезав ему голову, она опустила ее в сосуд наполненный кровью, чтобы он мог досыта напиться кровью, «которую так жаждал». Легенда «Астияг» также оставляет сильное впечатление. Здесь речь идет о сновидениях и предугадывании будущего. Произошедшая в легенде трагедия, указывает на бессилие человека в изменении предопределенной ему судьбы.

 Томирис

Астияг

До сих пор, очень часто в устной речи употребляются много разных персонажей из сказок и легенд азербайджанской мифологии, список которых я представлю вам ниже.

Интересен в свою очередь персонаж Ağac kişi или  Meşə adam – «лесной человек». Его обычно представляют в образе волосатого существа, имеющий в своем облике что-то от человека и обезьяны. Считалось, что по ночам в поисках пищи Ağac kişi являлся в сады и огороды людей и воровал плоды. По мнению некоторых исследователей Meşə adam есть прототип снежного человека.

Гюльябани – в переводе означает «пустынный демон» или «злой дух» (также в мифах турок, киргизов). Обычно обитает в пустынях, степях и кладбищах. Имеет образ оборотня. Основным его занятием было пугать ночных путников и ездить ночами на лошади, запутывая ей гриву. Согласно легендам, если за ворот  Гюльябани воткнуть иглу – он станет работать на человека, но будет выполнять все приказы хозяина в точности, да наоборот.

Кёроглу – сын слепого, вам небезызвестный,  фольклерно-эпический герой азербайджанской мифологии. Народный мститель, разбойник и ашуг, целью всей  жизни  которого являлась месть Гасан-хану, что ослепил его отца. Впоследствии личная месть Кёроглу вырастает в народную борьбу против несправедливого правителя. С этого момента и начинаются все его приключения.

Памятник Кёроглу в Баку.

Təpəgöz или Див – великан-людоед, прототип циклопа. Упоминание о Təpəgöz–е встречается в самой старой, известной на сегодняшний день, хранящейся в Дрезденской библиотеке рукописи эпоса «Китаби Деде Коркуд», написанной в XVI веке.

Пери – фантастические существа, в образе прекрасных девушек. В наиболее ранних сказаниях (Авеста и другие) выступали как носители тёмных сил. Позднее пери воспринимались в качестве служительниц как добра, так и зла. В более поздних представлениях пери — прекрасные сверхъестественные существа, появляющиеся в образе женщины, оказывали помощь своим земным избранникам.

Этот список можно очень долго продолжать, так как азербайджанская мифология богата как жанрами, так и колоритными персонажами. Чтобы узнать об остальных героях, призываю своего читателя прочитать немного литературы народного фольклера, и поделиться с нами. Ведь сказки всем возрастам покорны, не так ли?

Azərbaycan dilində

Почему волонтерство важно.

Дети, появляясь на свет, неизбежно окружены если не заботой своей семьи, то хотя бы опекой государственных органов. Одинокая же старость, как мы писали ранее, остается совершенно незамеченной. Потому сегодня мы хотели бы поговорить о важности оказания волонтерской помощи пожилым пациентам.

Одинокий старик, оказавшийся за стенами геронтологического отделения, еще при жизни покидает царство людей. Вся его жизнь сводится к отбыванию предоставленного государством койко-места. Выкрашенные краской стены, неотличимость каждого нового дня от всех предыдущих, отсутствие стимулов к жизни, даже самых элементарных, вроде зеркала, напоминающего человеку о его собственном образе, – рутинность такого существования способствует не только прогрессу заболевания у пациентов со слабоумием, но и простому расчеловечеванию любого, кто окажется в таких условиях. Если позволить себе недобрую иронию, то утешение можно находить лишь в том, что у пациентов такого учреждения впереди осталось куда меньше, чем за спиной.

Но в том и состоит задача волонтера –  вернуть ощущение жизни одиноким немолодым людям, дать возможность пережить все те небольшие радости, из которых и состоит полноценная жизнь. И не важно, будет ли это простое общение, подарок или специально организованное мероприятие. Главное, что пациенты вновь ощутят свою вовлеченность в мир людей, что уже само по себе является терапией.

Помимо непосредственной помощи, оказанной старикам, волонтерство будет полезно и для самих его участников. Как показывает опыт западных стран, где добровольческая помощь сильно развита и имеет уже достаточно длинную историю, участие молодых людей в заботе о стариках способствует преодолению разрыва между поколениями. Конечно, молодые люди большей частью имеют своих престарелых родственников, дедушек и бабушек, но именно опыт осознанного оказания помощи чужим старикам, с которыми у волонтера нет кровных связей, помогает развить более чуткое отношение к людям другого поколения, а вместе с тем и более зрелое и ответственное отношение к собственной жизни.

К тому же волонтерство будет хорошим примером и для совсем маленьких детей. Когда ребенок с детства видит, что взрослые готовы жертвовать частью своего свободного времени, чтобы помочь людям, от которых они ничего не хотят взамен, то вероятность того, что он вырастет неравнодушным человеком, главной ценностью для которого будут люди, а не вещи, значительно увеличивается.

И насколько бы патетическим не было это утверждение, но хочется верить, что совокупность добровольных, незначительных на первый взгляд дел помогут сделать этот мир значительно лучше.

На русском языке

 Könüllülük nəyə görə vacibdir.

Uşaqlar dünyaya gələrkən labüd surətdə öz ailəsinin qayğısı ilə olmasa da, heç olmasa, dövlət orqanlarının himayəsi ilə əhatə olunurlar. Əvvəldə qeyd etdiyimiz kimi, tənha qocalar isə tamamilə diqqətdən kənarda qalırlar. Ona görə də bu gün ahıl pasiyentlərə könüllülər tərəfindən yardım göstərilməsinin əhəmiyyətindən söz açmaq istərdik.

Herontologiya şöbəsinə düşmüş tənha qoca hələ sağlığında ikən insan cəmiyyətini tərk edir. Onun bütün həyatı dövlətin ayırdığı çarpayı-yeri tutmaqdan ibarətdir. Boyanmış divarlar, yeni günün əvvəlkilərdən fərqlənməməsi, həyat üçün stimulun, hətta insana öz obrazını xatırladan adi güzgünün belə olmaması kimi yeknəsəq mövcudluq yalnız ağıl zəifliyindən əziyyət çəkən pasiyentlərin xəstəliyinin irəliləməsinə səbəb olmur, həm də bu şəraitdə olan hər kəsin insanlığını itirməsinə gətirib çıxarır. Acı istehzaya yol versək, təsəlli yalnız bundan ibarətdir ki, belə müəssisənin pasiyentlərini irəlidə gözləyən günlərin sayı onların arxada qoyduqları günlərin sayından qat-qat azdır.

Könüllünün vəzifəsi də məhz tənha qocalara həyat hissini qaytarmaqdan, onlara dolğun həyatı təşkil edən kiçik sevincləri yenidən yaşamaq imkanı verməkdən ibarətdir. Bunun adi ünsiyyət, hədiyyə, yoxsa xüsusi təşkil olunan tədbir olması vacib deyildir. Başlıca məsələ pasiyentlərin yenidən insan cəmiyyətinə cəlb olunduqlarını hiss etmələridir, bu isə artıq öz-özlüyündə müalicədir.

Qocalara bilavasitə yardım göstərilməsindən əlavə, könüllülük onun iştirakçıları üçün də faydalı olacaqdır. Könüllülərin yardımının güclü inkişaf etdiyi və kifayət qədər davamlı tarixə malik olduğu Qərb ölkələrinin təcrübəsi göstərir ki, gənclərin qocaları qayğı göstərilməsində iştirakı nəsillər arasında uçurumu aradan qaldırmağa kömək göstərir. Əlbəttə, gənclərin əksəriyyətinin ahıl qohumları, babaları və nənələri vardır, lakin məhz könüllünün qan bağının olmadığı yad qocalara şüurlu yardım göstərilməsi təcrübəsi başqa nəsillərə mənsub insanlara daha həssas münasibəti, habelə öz həyatına daha yetkin və məsuliyyətli münasibəti   inkişaf etdirməyə kömək edir.

Bundan əlavə, könüllülük kiçik uşaqlar üçün də yaxşı nümunəyə çevrilir. Uşaq kiçik yaşlarından etibarən insanlara kömək göstərmək üçün yaşlıların  müqabilində heç nə ummadan özlərinin sərbəst vaxtının bir hissəsini qurban verməyə hazır olduğunu gördükdə onun əşyaları deyil, insanları başlıca dəyər hesab edən həssas insan kimi böyüməsi ehtimalı xeyli artır.

Bu fikir nə qədər gurultulu səslənsə də, inanmaq istərdik ki, ilk baxışdan cüzi olan könüllü əməllərin məcmusu dünyanı xeyli yaxşılaşdırmağa kömək göstərə bilər.